Em 23 de junho de 2021, a revista/site History Extra, da BBC, publicou este artigo em inglês. O artigo foi traduzido, adaptado e contém algumas contextualizações. Clique aqui para ler a versão original

Todos os créditos são da History Extra Magazine, que entrevistou a Dra. Elena Woodacre, especialista em realeza na Universidade de Winchester, sobre a influência das mulheres reais na Idade Média  – como governantes por direito próprio, como mães, esposas e filhas, figuras políticas e militares, e patronos da religião e da cultura.

Quanto poder as rainhas medievais realmente tinham?

Um dos grandes debates nesta área de pesquisa é se devemos usar os termos ‘poder’ ou ‘agência’ quando nos referimos às rainhas medievais – agência é ser capaz de decidir algo por si mesmo e não ter ninguém lhe dizendo o que fazer, ao passo que poder tem mais a ver com dizer a outra pessoa o que fazer.

A agência é frequentemente usada em relação às rainhas medievais, mas há um argumento de que isso pode subestimar o poder das rainhas, porque o chamado ‘soft power’ é mais difícil de ver. Esse tipo de influência, principalmente quando exercida sobre os maridos das rainhas, pode ter ocorrido em particular e não foi necessariamente percebido. Da mesma forma, às vezes não é registrado porque – especialmente na Idade Média – os cronistas talvez não quisessem exagerar ao apontar o poder das mulheres, ou talvez não estivessem tão cientes do poder das mulheres nesses ambientes mais íntimos.

Obviamente, é muito mais fácil ver rainhas reinantes e regentes exercendo poder e autoridade, governando por direito próprio, governando em nome de um filho menor ou de um rei ausente, ou substituindo um rei que está incapacitado (como nos casos de Margaret de Anjou e Isabeau da Baviera, rainha consorte de Henry VI da Inglaterra e Charles VI da França, respectivamente).

Uma das coisas que foco em minha pesquisa acadêmica é a dinâmica de compartilhamento de poder – a ideia de que cada casal governante, seja um rei e rainha consorte ou uma rainha reinante e um rei consorte, tem que decidir como eles vão compartilhar potência. Às vezes, o equilíbrio é uniforme, outras vezes, mais poder estará em um indivíduo. Mas o principal é que os dois precisam estar contentes com essa separação. E quando eles não estão contentes, é quando vemos problemas reais.

Quais foram as atitudes medievais em relação às rainhas reinantes?

O início do período moderno geralmente vem à mente quando os historiadores falam sobre o “debate sobre a ginocracia”. É uma discussão dominada por nomes como o ministro e teólogo escocês John Knox, que publicou uma obra famosa em 1558 chamada The First Blast of the Trumpet Against the Monstrous Regiment of Women [O Primeiro Toque da Trombeta Contra o Monstruoso Regimento de Mulheres], argumentando que o governo feminino não era natural e contrário aos ensinamentos de a Bíblia.

Na Idade Média, entretanto, vemos um tipo diferente de debate intelectual ocorrendo entre escritores sobre o papel das mulheres na sociedade em geral e, dentro disso, havia elogios a governantes fortes do sexo feminino. Blanche de Castile, regente de Louis IX, por exemplo, foi elogiada por sua habilidade, enquanto Æthelflæd da Mércia (filha de Alfredo, o Grande, um dos pilares da Inglaterra da época anglo-saxã), foi aclamada por sua sabedoria.

Isso não quer dizer que não tenha havido qualquer resistência contra as mulheres governantes no período medieval; era mais difícil para as mulheres chegar ao trono e mais difícil para as mulheres exercer abertamente o poder de algumas maneiras. E muitas vezes eram sucessores de segunda escolha: apenas na ausência de um herdeiro homem ou se não houvesse outra opção para continuar a dinastia. Mas, ao mesmo tempo, a resistência ao governo feminino não era um fato – especialmente se elas governassem bem.

Quem você diria que foram as rainhas mais poderosas da Idade Média?

Rainha Isabel de Castela,  Wikimedia Commons.

Uma das minhas rainhas medievais favoritas surge no final da Idade Média, Isabel, rainha de Castela, que foi uma rainha incrivelmente poderosa. Ela teve que lutar com unhas e dentes por seu lugar no trono, e quando chegou lá, teve que trazer Castela de volta à forma após um século de turbulência – o século XV para a Península Ibérica foi tão traumático quanto foi na Inglaterra com suas Guerras das Rosas. Mas Isabel aceitou o desafio.

Obviamente, temos que creditar parte de seu sucesso à parceria governante com o marido Ferdinand de Aragão, mas Isabel nunca foi esmagada por Ferdinand . Ela manteve sua posição como a rainha reinante de Castela, e ela e Ferdinand criaram uma espécie de era de ouro em seus reinos vizinhos.

Outra rainha muito poderosa foi Margaret, rainha da Dinamarca, Noruega (desde 1387) e Suécia (desde 1389). Margaret é particularmente interessante porque ela era uma rainha, mas não exatamente uma rainha – seu poder era exercido por vários parentes do sexo masculino – mas não há dúvida de que ela era o verdadeiro poder por trás do trono.

Qual a importância do patrocínio para uma rainha medieval, em termos de poder e influência?

O ato do mecenato – e especificamente o mecenato religioso – foi muito importante durante a Idade Média. Era uma maneira que as rainhas podiam exercer uma grande influência.

Embora o patrocínio religioso pudesse transbordar para o patrocínio cultural em termos de patrocínio para decoração de palácios e igrejas, também incluía a fundação de instituições religiosas que poderiam sinalizar alianças políticas ao mesmo tempo. Margaret da França, Isabella da França (esposa de Edward II e mãe de Edward III, uma das mulheres mais poderosas da história da Inglaterra), e Philippa de Hainault (esposa de Edward III, um dos mais notórios reis ingleses), eram patronas da Igreja de Greyfriars em Londres, mas esse patrocínio também estava conectado aos seus laços Capetianos mútuos (todos estavam relacionados com a dinastia Capetian da França).

Ter boas relações com a Igreja também pode ser benéfico para as rainhas medievais de outras maneiras. Por exemplo, quando John da Inglaterra se recusou a pagar a Berengaria of Navarre a pensão como rainha viúva de Richard I, o papa Inocêncio III interveio em nome dela.

Isabel de Aragão, rainha consorte de D. Dinis de Portugal no século XIII, é outro exemplo de rainha medieval que usou o patrocínio em seu próprio benefício. Suas atividades religiosas não só lhe deram poder e influência durante a vida, mas ela foi canonizada como Santa Isabel de Portugal em 1625, e deixou um legado substancial. Margaret da Escócia foi canonizada de forma semelhante e considerada um exemplo brilhante de uma rainha medieval.


Existe um ponto específico durante o período medieval em que as rainhas detinham mais poder do que em outras épocas?

Costumava haver a sensação de que o início da Idade Média, mulheres como Emma da Normandia e Edith de Wessex, eram um ponto alto para a realeza medieval. Isso ocorre porque as estruturas mais flexíveis da monarquia deram às mulheres muito mais espaço, para poder e autoridade.

Então, conforme a sucessão tornou-se mais regularizada e a primogenitura foi mais amplamente estabelecida, argumentou-se que as rainhas se tornaram principalmente “éguas reprodutoras” e que seu poder e influência diminuíram até o início do período moderno, quando mulheres como Catherine de Medici (esposa de Henry II de França) e as rainhas Tudor, Mary e Elizabeth da Inglaterra, vieram.

No entanto, essa é uma teoria que foi contestada e, na verdade, podemos ver muito mais continuidade em termos do poder das rainhas. Sim, a natureza do poder mudou conforme a monarquia mudou, mas se você olhar para o século XII – o ‘ponto baixo’ proposto para rainhas medievais – há muitas mulheres reinando exercendo uma grande influência: Urraca de Castela, Melisende de Jerusalem, Tamar da Georgia e outras imperatrizes bizantinas, por exemplo.

As rainhas de origem real eram capazes de exercer mais poder do que as chamadas rainhas ‘plebeias’?

Elizabeth Woodville (Rebecca Ferguson) e Edward IV (Max Irons) com a família Woodville no segundo episódio de The White Queen (BBC One/Starz).

No contexto europeu, era a norma que uma rainha fosse uma princesa estrangeira. Mas no final da Idade Média, vemos Anne Neville (rainha de Richard III) e Elizabeth Woodville (rainha de Edward IV), como rainhas consortes na Inglaterra – mulheres que não eram da realeza.

Uma vantagem que as princesas estrangeiras tinham sobre as rainhas locais era o apoio e a posição de sua dinastia – alguém como Anne da Bohemia, por exemplo, filha do Sacro Imperador Romano, teria uma virtudes imediatas na nova corte. Se o marido dela, Richard II, tivesse tentado colocá-la de lado, ele poderia ter enfrentado uma grande repercussão e retaliação da família de Anne no continente.

Mas seria uma experiência diferente se você não tivesse esse apoio dinâmico. Elizabeth Woodville, tinha ligações reais por meio da mãe, Jacquetta de Luxemburgo, e muitos membros da família Woodville receberam bons cargos na corte e fizeram casamentos vantajosos, então ela tinha uma rede interna de apoio ao seu redor. No entanto, o fato de Woodville ter subido tanto também causou muita tensão. Construir uma rede de apoio era crucial para o sucesso de uma rainha medieval, assim como uma rede eficaz na corte.

Esperava-se que as rainhas estrangeiras mantivessem essa rede com a família no exterior – garantindo que ela fosse útil em termos de manter relações positivas com seu país de origem, que geralmente era o objetivo do casamento. Ao mesmo tempo, porém, muitas rainhas estrangeiras eram consideradas espiões de suas terras natais, e sempre havia a suspeita de onde residia sua lealdade.

Uma rainha na qual trabalhei muito foi Joan de Navarre, que ficou em uma posição muito difícil durante a Guerra dos Cem Anos . Joan optou por não retornar à França após a morte do segundo marido, Henry IV, o que significava que ela estava morando na Inglaterra quando seu enteado, Henry V , foi para a guerra com a França. Após a batalha de Agincourt, Joan estava liderando os serviços de ação de graças a Henry V, sabendo que seu genro havia sido morto e um de seus filhos (de seu primeiro marido John IV, duque da Bretanha) havia sido feito prisioneiro .

Joan foi vista com grande suspeita e foi até colocada em prisão domiciliar por vários anos sob a acusação de bruxaria . Mas, em última análise, tratava-se de neutralizá-la e do fato de Henry V precisar do dinheiro de suas terras para financiar a guerra.

O que era esperado das rainhas medievais?

Essencialmente, esperava-se que as rainhas fossem uma “boas mulheres” – modelos de comportamento virtuoso. Esperava-se que fossem boas esposas e mães, além de boas governantes, mas também deviam ser piedosas e ter uma aparência bonita.

Essa pode parecer uma descrição um tanto banal, mas realmente resume o que se esperava das rainhas medievais. A beleza era obviamente uma grande parte do papel de uma rainha, e esperava-se que representassem os ideais contemporâneos. Mas as rainhas eram frequentemente descritas em termos idealistas e referidas como belas ou justas, mesmo que não fossem necessariamente tão atraentes. Afinal, ninguém vai dizer que sua rainha não é bonita, então é difícil saber o quão bonita a mulher realmente era.

William Caxton, em seu livro do século XV, The Game and Playe of Chesse, afirma que uma rainha “deve ser bela e vestida com um pano de ouro ”. Ela também deve, escreve ele, ter o cuidado de ser “casta, de vida honesta, bem comportada”.

É interessante que beleza seja a primeira qualidade que Caxton nomeia em seu texto. E podemos ver isso em outras fontes da era medieval, como as Tríades Galesas [manuscritos que preservaram fragmentos do folclore, mitologia e história galeses].

Da mesma forma, durante o século XIII, Alfonso X de Castela compilou “Las Siete Partidas”, um código de lei para o reino. Nele, ele escreve sobre as qualidades que os reis devem procurar em uma noiva, afirmando que quanto mais bonita for a rainha, mais o rei a amará e mais bonitos seus filhos serão.

Então é realmente interessante, de novo, ver como esses ideais de rainha estavam ligados – Alfonso estava basicamente equiparando a ideia de que uma mulher bonita seria uma boa esposa e uma boa mãe, o que nos leva de volta ao círculo completo das expectativas das rainhas medievais.

Quem criou o projeto de como uma rainha medieval deve ser e como ela deve se comportar?

Veio de muitos lugares diferentes. Uma das fontes foi o chamado ‘Mirror for Princes’ [Espelho para Príncipes], de literatura de aconselhamento, que aconselhou sobre como ser um bom monarca e como os governantes deveriam se comportar.

Dentro disso, havia literatura voltada especificamente para princesas e rainhas. Por exemplo, o confessor de Joan I of Navarre, Durand de Champagne, escreveu um texto chamado Speculum Dominarum [Espelho para mulheres], que aconselhou Joan sobre como ser uma boa rainha para seu marido, Philip IV da França.

Da mesma forma, durante o século XVI, Catherine da Áustria escreveu uma espécie de manual para a filha, Maria Manuela, quando esta partiu para se casar com seu primo, Phillip II da Espanha. Nele, Catherine instruía a filha a seguir o modelo de sua futura sogra, Isabella de Portugal, que era, aos olhos de Catherine, uma rainha perfeita. Portanto, havia guias oficiais publicados, mas muitas vezes guias informais também.

Também houve textos que abordaram a conduta das mulheres de forma mais geral. O livro da autora ítalo-francesa Christine de Pizan, The Treasure of the City of Ladies [O Tesouro da Cidade das Senhoras] – dedicado a Margaret de Burgundy – teve como objetivo instruir mulheres de todas as classes sobre como devem se apresentar.

É importante acrescentar que essa preocupação com o comportamento “majestoso” não era apenas um fenômeno europeu. Na China, as biografias de rainhas antigas forneciam exemplos de governantes cujo comportamento deveria ser modelo, bem como os considerados uma má influência.

Qual língua as rainhas estrangeiras falaram na corte inglesa? Eles deveriam ser fluentes em inglês?

A atriz Lily Rose Depp como rainha Catherine de Valois e o ator Timothée Chalamet como Henry V no filme The King, (Netflix).

Muitas rainhas medievais, obviamente, eram princesas estrangeiras, então elas tiveram que aprender a língua da nova corte para onde estavam se mudando. E isso poderia ser um problema real para elas. Se elas não conseguissem dominar o idioma, isso poderia impedi-las de se integrarem totalmente ao novo lar. Também pode marcar a rainha como sendo ‘a estrangeira’ ou ‘outra’, que por sua vez poderia impedir que ela fosse totalmente aceita pelos súditos.

As princesas estrangeiras muitas vezes traziam damas de companhia e servos de seu país natal, o que lhes dava a oportunidade de falar sua língua nativa. Mas isso também poderia causar ressentimento e até xenofobia na corte, e pedidos para expulsar estrangeiros da casa real eram comuns. Joan de Navarre (consorte de Henry IV da Inglaterra), por exemplo, teve quatro pedidos diferentes para mandar embora os servos estrangeiros: em 1404, 1406, 1416 e 1426.

Algumas princesas aprenderam a linguagem da corte que governariam antes do casamento, e há exemplos de mulheres que foram enviadas para a corte de seus prometidos quando crianças, para que pudessem ser educadas lá. Isso lhes permitiu aprender a língua, bem como aprender os protocolos e costumes da corte, as quais, novamente, as rainhas estrangeiras precisavam se ajustar.

O problema com isso, porém, é que os planos do casamento real muitas vezes mudavam conforme a política mudava – os noivados podiam ser rompidos e as princesas podiam ser novamente prometidas para outro lugar. Um grande exemplo dessa estratégia saiu pela culatra com Margaret da Áustria. Margaret foi prometida a Charles VIII aos três anos de idade e cresceu na corte francesa do final da Idade Média, recebendo uma excelente educação e preparação para seu futuro papel como rainha da França – ela foi até referida como la petite reine [a pequena rainha].

Em 1491, Charles rompeu o noivado e se casou com a ex-madrasta de Margaret, Anne, Duquesa da Bretanha; Margaret foi mandada de volta para casa e acabou se casando com John, Príncipe das Astúrias. Portanto, todo o tempo gasto no aprendizado da língua e dos costumes franceses foi pela janela, e Margaret teve que aprender rapidamente o castelhano.

Algumas línguas da corte foram usadas em vários lugares. Voltando à rainha de Henry IV, Joan, ela provavelmente aprendeu francês quando criança, e sabemos com certeza que ela teria falado francês na corte bretã durante seu primeiro casamento com o Duque da Bretanha. Então, quando ela foi para a Inglaterra em 1403, provavelmente continuou falando francês. Nessa época era uma espécie de língua franca e, embora o inglês estivesse começando a ser mais usado, muitos dos documentos da época eram escritos em latim ou francês. Não tenho certeza se Joan alguma vez dominou, ou mesmo precisou dominar, inglês; ela morou na Inglaterra por 34 anos, mas eu não ficaria surpresa se ela falasse francês o tempo todo.

O que sabemos sobre a vida cotidiana das rainhas medievais?

Podemos obter muitas informações de registros econômicos; contas domésticas são incrivelmente úteis de muitas maneiras e podem ajudar a entender o dia a dia das rainhas medievais. Uma das coisas que são frustrantes, pelo menos para rainhas inglesas, é que não há um conjunto completo de contas, então não é possível rastrear suas vidas ano a ano ou dia a dia. Mas, pelas contas que sobrevivem, temos uma ideia realmente boa dos tipos de coisas que estão sendo compradas para a família, os tipos de suprimentos que estavam chegando e assim por diante.

Os relatos de famílias também podem revelar algumas das coisas que as rainhas comiam, ou pelo menos o que gostavam de comer. Essa informação também vem de registros de presentes com comida – um tipo popular de presente na Idade Média. Se olharmos os relatos pessoais de Elizabeth de York (esposa de Henry VII), podemos ver que em um determinado dia em 1502, 20 pences foram pagos a um servo que havia trazido uma compra de bolos, maçãs e cerejas para a rainha em Windsor. Na verdade, as maçãs ocorrem com frequência como presentes, o que pode indicar que as pessoas gostavam de maçãs, ou que talvez a rainha gostasse de maçãs – dar à rainha algo de que ela gostava era sempre uma boa maneira de obter favores.

Há também o exemplo de um servo que pagou três xelins e quatro pences por romãs e maçãs que foram dadas à rainha. Outra, uma mulher pobre, trouxe maçãs de Hounslow para a rainha em Richmond e recebeu 20 pences por isso. Em outro dia, consta que Lady Hungerford também enviou à rainha um presente de maçãs. Assim, podemos ver dos mais pobres aos mais ricos, muitas pessoas estavam enviando maçãs para Elizabeth de York.

Se olharmos as contas da família e do guarda-roupa, podemos ver os registros das roupas que foram compradas e possuídas por rainhas. Às vezes há muitas descrições dessas roupas, outras vezes há listas dos tipos de tecidos, peles e enfeites que foram comprados.

Qual a importância das joias para as rainhas medievais?

Sabemos que foram realmente importantes. A historiadora Nicola Tallis, por exemplo, fez muitas pesquisas fantásticas sobre as coleções de joias do final da Idade Média e das primeiras rainhas Tudor. Uma das coisas que ela observou é como era importante para as rainhas usar joias como uma forma de projetar sua majestade e status. O ‘brilho’ da rainha não apenas demonstrou seu próprio poder e riqueza, mas também de seu marido e até mesmo do próprio reino.

As joias também eram muito importantes em termos das mensagens que transmitiam. Quando Joan de Navarre se casou formalmente com Henrique IV em 1403, um dos itens que ela ganhou foi um colar, que custou 500 marcos – mais de £ 300 na época. Não apenas o ouro e as joias eram importantes, mas o desenho do colar de símbolos, os “S” interligados – um motivo de grande significado para os Lancaster – que combinava com o colar do próprio rei. A efígie de Joan em seu túmulo na Catedral de Canterbury, mostra a rainha usando o ‘S’.

Henry também deu a Joan uma coroa no valor de £ 1.313, seis xelins e oito pences, que, com base na descrição nas contas do tesouro, ostentava várias esmeraldas enormes, bem como safiras, rubis, diamantes e pérolas. Era a mesma coroa que Anne da Bohemia usava quando se casou com Richard II em 1382, uma peça realmente simbólica.

Quanta influência a mãe de um rei poderia ter sobre uma rainha?

Jodie Comer como Elizabeth of York e Michelle Fairley como Margaret Beaufort na série The White Princess. (Starz).

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Uma das sogras mais famosas do período medieval é provavelmente Margaret Beaufort, mãe de Henry VII, acusada de ofuscar a nora, Elizabeth de York. Recentemente houve muita discussão sobre o quão competitivo ou cooperativo era o relacionamento delas. Certamente a proeminência de Margaret na corte significava que Elizabeth talvez não fosse tão proeminente como poderia ter sido.

Blanche de Castela era outra sogra muito dominante – mesmo depois de deixar de ser regente formalmente, ela ainda era uma presença incrivelmente poderosa na corte e muito influente com Louis IX. Sua esposa, Margaret de Provence, foi totalmente ofuscada pela sogra, e de maneira muito infeliz. Então, sim, há muitos exemplos de mães poderosas que realmente não querem abrir espaço para a próxima geração.

Como o papel das rainhas medievais se misturou com seus papéis de mães?

A maternidade era absolutamente fundamental para a realeza, e não apenas na Idade Média. As rainhas estavam sob grande pressão para produzir filhos porque a continuidade e sobrevivência dinástica eram cruciais. Mas, mesmo dizendo isso, mulheres como Anne da Bohemia, que não tiveram filhos, ainda podiam ser rainhas realmente eficazes de outras maneiras.

As rainhas obviamente tinham grandes responsabilidades. Elas dirigiam suas famílias, suas terras, eram engajadas nos aspectos políticos e cerimoniais da realeza, e freqüentemente tinham que se mudar com seus maridos. Tudo isso significava que eles nem sempre estavam no mesmo lugar que seus filhos.

As crianças reais costumavam ser criadas em miniaturas de suas próprias famílias reais, atendidas por uma equipe de criados – babás, governantas, tutores e até mesmo lavadeiras. Mas isso não quer dizer que as rainhas não tinham influência na vida dos filhos. Muitas estavam muito envolvidas na educação deles, por exemplo. Obviamente, a relação mãe-filho poderia ser mais complicada se a rainha estivesse envolvida no co-governo, talvez como regente.

Uma amante poderia representar ameaça real para uma rainha?

Os casamentos dinásticos eram geralmente feitos por motivos políticos, e não por questões do coração, mas vimos as amantes se tornando realmente significativas durante o período medieval, especialmente na França, onde os reis tinham uma amante oficial. Esse papel oficial começou na Idade Média com Agnès Sorel, que essencialmente assumiu a posição da rainha na corte, tão alta que muitos começaram a se preocupar com a influência em Charles VII, particularmente o Delfim, que sentiu que a mãe dele, Marie de Anjou, estava sendo prejudicada pela proeminência de Sorel e pelo controle que ela exercia sobre o rei.

Certamente, havia uma enorme competição, uma vez que existiam centenas, até milhares, de mulheres que estavam sexualmente disponíveis para o rei.

Uma das expectativas das imperatrizes chinesas era que criassem a paz no palácio e não deviam sentir ciúme das outras mulheres do imperador. Esperava-se que fossem um exemplo modelo para outras mulheres; agir como uma esposa ciumenta certamente não era visto como uma demonstração de bom comportamento. Era permitido – e esperado – que um rei tivesse amantes, mas para uma rainha, completamente o oposto, porque ela era a progenitora dinástica.

 As rainhas sempre foram culpadas pela ausência de um herdeiro?

“Anne da Bohemia, Rainha de Richard II”, Wikimedia Commons.

O fracasso de uma rainha em produzir um herdeiro certamente poderia ameaçar sua posição e até mesmo ser motivo para o divórcio. Beatrice de Nápoles, que não tinha filhos com seu primeiro marido, Matthias I da Hungria e Croácia, foi posta de lado pelo segundo marido, Vladislaus II, da Hungria, quando a união também não gerou filhos.

Um casamento real sem filhos nem sempre foi considerado culpa da rainha. Um caso realmente interessante do século XV é o de Maria de Castela e de Alfonso V de Aragão. O império de Alfonso se estendeu da Espanha às Baleares e à Sicília, e então ele também ganhou Nápoles e passou muito tempo lá. Ele deixou a esposa para governar na Península Ibérica e, obviamente, ela não teve um filho.

A certa altura, Alfonso foi informado em termos inequívocos de que, se ele não voltasse para a Espanha, não haveria como a rainha engravidar. Portanto, houve um reconhecimento de que todos tinham que fazer sua parte e esperava-se que os reis visitassem suas esposas regularmente. Mas tendia a haver mais suspeitas sobre a esposa de ser a causa de qualquer problema reprodutivo.

Existem muitos exemplos de casais reais que se desprezavam?

Essa é uma pergunta interessante, pois demonstra a importância de uma parceria real política e pessoal mutuamente aceitável. Um exemplo realmente bom de casamento real e partilha de poder que deu terrivelmente errado é Urraca, a rainha reinante de Leão-Castela, que se casou com Alfonso I, rei de Aragão e Navarre em 1109.

O casal se odiava. Houve denúncias de homossexualidade, de violência doméstica, infidelidade e todo tipo, então foi uma parceria terrível. E não apenas o casamento deles desmoronou, mas eles realmente acabaram indo para a guerra um contra o outro. A união deles foi exatamente o oposto de Fernando e Isabel, cujo casamento cerca de 360 ​​anos depois uniu Iberia. Urraca e Alfonso levaram Castela e Aragão à guerra entre si.

Urraca conseguiu manter seu trono em Castela, apesar das pessoas em seu próprio país tentarem miná-la e colocar seu filho no trono. O casamento acabou sendo anulado pelo Papa sob o fundamento de consanguinidade – visto que eram primos de segundo grau.

Quanto poder o rei consorte de uma rainha reinante poderia ter, e a dinâmica de poder poderia causar problemas conjugais?

O papel do rei consorte poderia criar problemas reais porque contrariava as expectativas medievais de governo, bem como as expectativas de gênero e matrimônio. Alguns homens acharam o papel muito difícil porque chegaram ao casamento com a ideia de que governariam. Melisende de Jerusalém, a filha mais velha de Baldwin II, casou-se com Fulk, Conde de Anjou em 1129 e, mesmo antes do casamento acontecer, ele exigia termos melhores do que os de um mero consorte da rainha.

Quando o casal se tornou governante conjunto de Jerusalém após a morte de Baldwin em 1131, Fulk imediatamente começou a excluir a esposa e assumir o controle do governo. Eventualmente, Fulk foi forçado a reconhecer o fato de que Melisende tinha direito ao trono e que ela deveria ter alguma participação no governo do país, e os dois se reconciliaram.

O que aconteceu com as rainhas consortes que não foram escolhidas como regentes após a morte de um rei?

A tradição de uma regência era algo que estava realmente enraizado na França medieval, mas não tanto na Inglaterra. Existem dois exemplos realmente bons de rainhas inglesas que foram ignoradas como regentes: Isabella de Angoulême, viúva do rei John, e Catherine Valois, viúva de Henry V.

O filho mais velho de Isabella e John, o futuro Henry III, tinha apenas nove anos quando seu pai morreu, mas Isabella não era considerada adequada para regente. Ela voltou para a França menos de um ano depois do filho ter sido coroado, deixando-o aos cuidados de William Marshal , primeiro conde de Pembroke, e também deixando seus outros quatro filhos na Inglaterra. Isabella casou-se novamente, em 1220, e teve outros nove filhos com seu novo marido Hugh X de Lusignan (que foi originalmente prometido por Isabella e a filha mais velha de John, Joan).

Catherine de Valois, mãe de Henry VI, também foi preterida como regente e se casou novamente. Catherine, que tinha apenas 20 anos quando Henry V morreu, causou uma espécie de escândalo ao se casar secretamente com o cortesão galês Owen Tudor e os dois tiveram pelo menos quatro filhos juntos. As repercussões desse segundo casamento são fascinantes, pois é dessa união que a dinastia Tudor da Inglaterra é descendente.

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Elena Woodacre é conferencista sênior de história europeia moderna inicial na Universidade de Winchester. Ela é especialista em estudos reais e de realeza, e é editora-chefe do Royal Studies Journal. Seu próximo livro, Queens and Queenship , foi publicado este ano.

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REFERÊNCIA


HISTORY EXTRA. How to be a medieval queen: the realities of being a royal woman in the Middle Ages. Disponível em: https://www.historyextra.com/period/medieval/top-questions-medieval-queens-answered/. Acesso em: 5 dez. 2021.